通常基督徒都不理解上帝给他们的应许。一般人亲近上帝仿佛他们自己完全无力无助。曾有上百人眼含泪水，向我倾诉他们的问题，基本都是说他们无力改变他们的处境。然而，基督徒真是大有能力。感到无能为力完全悖于来自上帝的话语圣经的教导。
耶稣给他的门徒权柄，能赶走污鬼，并医治各样的病症。（马太福音10:1）他也给予他们应许去运用这个权柄，他吩咐他们去运用并说：“随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”（马太福音10: 7-8）
耶稣说“医治病人。”他没说为病人祈祷。也许看起来只是细微的差别，在实际的操作中却出现巨大的差异。如今，相当大的一部分基督徒并不相信上帝在医治，因为当他们祈祷时从没看到任何事发生。他们也不寻求上帝权力的超自然显现。
就算在那些确实相信上帝奇迹般权力的人中，也很有一部分没有按照耶稣提出的样式行。相反，他们的起点是自己无能为力，说什么，“主啊，我们什么也不是。我们什么也做不了。我们只是等待你。上帝啊，伸开你的手来医治。”他们在恳求上帝来释放他的权力，这和耶稣的教导完全相悖。
耶稣给予我们能力战胜所有困苦，疾病和恶魔。他如此说“现在，你们医治病人，把鬼赶出去，叫长大麻疯的洁净，叫死人复活。” 他并没有叫我们祷告并且求他来为我们做。他让我们走出去做这些事。我们并不是自己在做这事，因为是上帝的权柄在成就奇迹，但我们应该负起行动的责任。
上帝说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15:5）
离了耶稣，我什么都不是。单靠自己，我连小小虫咬也治不了——但是我从来不是独自一人。上帝曾许诺他总不撇下我们，也不丢弃我们(希伯来书 13:5)。
自你得到新生，上帝就在你的内心安放了他的能力——战胜所有困苦和疾病，战胜所有恶魔的能力。正因为我们已经有了上帝给予的能力和他的应许去运用这能力，我们没必要请求他来为我们医治疾苦或赶走恶魔。就是照他在基督身上使他从死里复活的大能大力，现在已进驻我们的内里。（以弗所书1:19-20).
每当你好像无力改变你的处境而亲近上帝时，表现出的是你并没有理解上帝所赋予你的能力。也许你正在请求正确的事情或寻求对的结果，但你正使用了一种错误的方式。奇迹不会从那样的途径显现。
经文说“故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书 4:7）
上帝教导我们要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。教导中的“抵挡”意为积极主动地和魔鬼斗争。和魔鬼斗争是我们的职责。你不能去求上帝来将魔鬼从你背上拿走；你只能自己与魔鬼斗争。
疾病和困苦是魔鬼的杰作（约翰福音10:10），因此当我们恳求上帝医治我们的疾病时，相当于请求主为我们去制止魔鬼。但上帝教导我们要抵挡魔鬼。如果我们自己不抵挡，魔鬼是不愿离开的。我可以央告和恳请主直到自己面色青灰——可向他详尽展示令我绝望的所有情境——但什么都不会改变，除非我自己振作起来和魔鬼战斗。力量是上帝赐予的，但我们的职责是要应用这力量。
很多人都不喜欢听到这种说法，因为这样一来我们就有了责任，而我们早已成为推托责任的能手。我们会找出任何理由来指责他人和他事：教养、伦理道德、缺乏教育、父母亲、责骂、或者说任何其余我们能想到的理由。我们试图转移谴责对象来妥善处理我们自身的失败。我不能说坏事不会发生，但除非你为自己的行为负责，你才不会成为一个受害者。
要当赢家，就得负起责任。如果你不当受害者并坚强地站起来和魔鬼斗争，上帝已经赋予了你改变处境的能力。我听说过一个显圣故事是肯尼斯（Kenneth Hagin）所遇到的。这次显圣，上帝就站在肯尼斯面前，对他作了很重要的启示。在对话的中段，一个魔鬼跑到肯尼斯的面前并开始制造种种噪声，以至于他有段时间根本听不到上帝所言。他一边尽力地听，一边疑惑为何上帝不叫魔鬼走开。灰心丧气中，他忍无可忍，藉着上帝的名义喊这魔鬼离开。因了他的命令，魔鬼真的逃走了。
然后上帝对他说为什么自己不叫魔鬼走开，因为那是肯尼斯的职责。上帝对他的说：“我已经应许你权柄，我不能又收回来。”
这故事的要点和上帝之语的启示是完全一致的。圣经中说由上帝之口出的就成契约。上帝说过“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”
只要上帝说出来就是立了约。人却相反，兴致一来就说，过一会又改主意。即使立下字据，人们还会雇佣律师去绕开共同的协议。诺言也许对人来说意义不大，但上帝从来就不会违背他的诺言。
圣经中对耶稣的描述是，他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净的人的罪，就坐在高天至大者的右边。（希伯来书1:3）
耶稣是上帝的儿子，上帝完全同一的代表，他坚定支持依从上帝旨意的所有事情。这宇宙因了耶稣的诺言而一统，一旦耶稣不再遵守诺言，万物将停止聚合，宇宙将毁灭。上帝不会选择了教导我们做事，然后食言，又去为我们做这些事。
上帝想要你痊愈，但是他不会食言来医治你。上帝教导我们抵挡魔鬼——如果我们没有——不管出于何故——上帝也不会亲自为我们去抵挡。他赋予我们起死回生的能力，但我们必须相信并且亲自战胜魔鬼。
使徒彼得和约翰在去圣殿的路上医治了一个跛子后宣告了这一原则。这男子天生残疾，每天就坐在圣殿旁要求进入圣殿的人周济。那日，当彼得和约翰走近他时，他请周济。接着彼得和约翰定睛瞧着他，彼得说“你看我们。”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只有把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣之名，叫你起来行走。” (使徒行传3:4-6)
彼得于是拉着他的手，，扶他起来。这跛者就立即被医好了，在他们前走着，跳着，赞美上帝对他所行的神迹。这是上帝大能一次令人敬畏的显现，但请注意彼得和约翰并没为这人祷告，也没有恳请上帝来医治这人，他们没觉得自己无力而说他们如此卑微他们啥也做不了。彼得说：“把我所有的给你。”并非他狂傲。耶稣应许他有上帝赋予的治病之能，彼得只是让它发挥功效而已。
总之，大多数基督徒常常没有将上帝赋予的能力用起来。因为我们不知道自己拥有什么能力。很多信众恳求、哀告上帝行动，但他们不相信上帝已经行动了。上帝已经赋予我们能力并应许我们去解决困难。
无花果树是种独特的果树，因为他们长叶的同时就开始结果。故当一棵无花果树长满绿叶时也就结满了果实。
圣经上记录，一天耶稣看到远处的一棵茂盛的无花果就走过去，希望能找到食物。当他到达时发现并无果实。那棵树看起来有果实，事实上没有。这是典型的信仰虚伪。那树假装结果而实际上并无果实。见此情形，耶稣咒诅那无花果树。第二天耶稣和使徒从那经过，看到无花果树连根枯死了。(马可福音 11:20).
从耶稣叫树死亡到这情形可见，花了整整24小时。当你祷告时要谨记这点。祷告的成效有时不会立时显现，但当我们以耶稣之名祷告时，他的大能是持续生效的。如果我们耐心虔诚地期盼所求的，就会看到其实现。
当信徒们经过枯死的无花果树时，彼得指给耶稣看树已死。
耶稣以对上帝的信服回应他们说：“你们当信服上帝。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：
‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。他就得着他所信的。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。” （马可福音11:22-24）
在这个篇章里，主三次强调言语的力量。耶稣连摸都没摸那无花果树，更别说去推倒它了。耶稣只对他说话而已。要想释放上帝赋予你的信仰之能和权柄，你必须要做的就是对你的困境说出来。信仰和权柄藉着言语而释出。耶稣说过无论是谁只要说并相信自己所说，他就得着自己所说的。言语的力量强大。箴言说：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。” （箴言18:21）
你所期待的奇迹就在你口中——如果你愿意说出来并深信不疑。问题是我们中的大多数人并不全信自己所说的事情。我们动摇不定，圣经上说：“那些动摇的人不要想从主那里得什么。” (雅各书1:6-8) 耶稣说过当我们祷告时，我们必须自己相信并且不能在心底存疑。我们不能摇摆不定。我们必须相信并说出来。
同样注意耶稣指导我们如何对大山发令。要点是认识到当我们遇到艰难困苦时，我们要直接对困难发令。大多数基督徒是先花十分钟描述困难，接下来的十分钟请求上帝来帮忙解决。他们恳求：“噢，上帝，请移走这座大山。”但那是完全错误的方式。上帝从没训导我们把我们的困难告诉他并请求他来解决。他训导的是直接对大山发令并把大山扔进大海。
因为当你对着大山讲话并命令它让开时，这说明了你理解上帝已经做了他该做的部分。他已经赋予你力量和权柄。不要只与上帝交流似乎你什么也做不了，你需要相信上帝已经给予你力量和权柄。现在就使用这力量与权柄斥责不良处境，你对着大山命令它从你面前让开，你只要对着大山讲话。令言之，就是对着你的问题谈上帝，不要对上帝谈你的问题。
我相信大多数的教会，也非全部，不太强调信徒的权柄，因为这样做比较安全。如果你没有权柄，你不会负责任。你若是对一个即将垂死的人半心半意的祷告，若没有任何事发生，这不是你的错。这样的信心很容易。人们很容易指责上帝，并且说：“这恐怕不是他的旨意要医治他。”这并不对，因为上帝的旨意永远就是医治。
他医好他们所有的病人（马太福音12：15；14：14；15：30）
不要请求上帝医治，而是赞美上帝已经为你提供了医治。不要对上帝谈你的问题，对着你的问题谈上帝。你说：“癌症，我奉耶稣的名命令你离开我的身体。”这就是耶稣指导我们做的：对着大山讲话。（马克福音 11：23）
我曾为一个浑身剧痛的女性祷告，她痛苦了七年。在我们相遇之前，她已经超过医生预言她离世的时日三年，她外形枯槁。我向她解释了信徒的权柄和祷告时需要直接针对问题，然后和她一起祷告，她立刻被治愈了，并且开始赞美上帝。
在她被医治后，我又花了二十分钟给她讲解：不要不相信上帝医治她的事实。医治祷告后，可能会重新感觉到疾病的症状并不意味着你没有被医治。就像那棵从树根干枯的无花果树：有时人需要一些时间通过各种感官证实自己已被完全治愈。而且，魔鬼正想试探你是否相信祷告呢。
魔鬼会带着一些症状来敲你的门，看看你是否给他开门让他回去。他想让你质疑上帝已经医治了你。他使用的方法之一就是恢复一些症状或是提醒你还是个病人。
如果你仍有疼痛或症状，就向它宣告。相信上帝已经给了你权柄，然后抵挡那疼痛或疾病，它就会逃跑了。
当我们谈完后，那个女人起身离开，当她刚触到门把手时，一阵刺痛又来了。我提醒她我刚刚花了二十分钟告诉她应该怎么做，并且会支持她的祷告。
她祷告说，“我奉主耶稣的名请求被医治，因你的鞭伤使我们得医治。”她祷告的更多，并且内容很好，但她没有使用她的权柄向疾病直接宣告。
“你仍旧有刺痛感吗？”我问到。
“是的”，她回答。
“你知道为什么吗？”我问到。
“不知道”，她回答。
“因为你没有向刺痛宣告，”我告诉她。“你向上帝祷告承认你对上帝的信心，但是你没有运用你的权柄向那个问题宣告。”
“你的意思是我应该说，‘奉主耶稣的名命令刺痛离开我’”？
“对啊，”我说。我们手拉手再一次祷告，她说，“刺痛，奉主耶稣的名离开我…”
这就是那刺痛离开她之前所发生的。整整八年的时间，从那以后她完全从它里面自由了。
很多信徒和那个女人一样：祷告得很好，但不运用上帝给他们的权柄。彼得说，“按我所有的，命令那瘸腿的人得医治”。
上帝把他的能力和权柄放在我们里面，但是我们有责任去使用它。一旦你开始使用上帝给你的能力而不是要求上帝为你做事，当你这样祷告时，你就会看到奇迹般的结果。
作者：Andrew Wommack
译者：Lilian, Ruth, Margaret, Emma, Sunrise.
来自Andrew Wommack的书《比两刃的剑更锋利》,第九章
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