~ 怎样停止失败 开始获胜 ~
作者：吉尔博士
复活节 – 第 二 部分
第七课: 人类重获权柄
耶稣完成工作！
耶稣的工作已经完成！
上帝创造亚当和夏娃，并赐他们管治大地的权柄。因为犯罪，这权柄便落在撒但手中。这样，耶稣──完全的人、末后的亚当──在世人悉照上帝创造人的心意生活。耶稣背负世人一切的罪，并
且死在十架，清偿罪债。
祂为人类死了。祂把那些罪投入深坑，然后上帝自己的能力便临到祂。耶稣在地狱门外把撒但和所有的污鬼杀个片甲不留。祂重夺权柄的钥匙。
耶稣把撒但偷取人类的一切夺回。上帝创造亚当和夏娃，要他们照着去行的一切，耶稣都夺回，交还给人类。
耶稣第一次论及祂要建立的教会，祂说：
《马太福音》十六章十八节下、十九节 我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄〔权柄：原文是门〕，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
在天上的耶稣
《希伯来书》的作者告诉我们，耶稣今天所处的位置。
《希伯来书》十章十二、十三节 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
耶稣坐在父的右手边。
大卫也曾预言耶稣今天的地位。
《诗篇》一百一十篇一节 耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
大卫预言耶稣要坐在父上帝的右手边。
耶稣在等待
大卫和《希伯来书》的作者告诉我们，耶稣不单是坐在父上帝的右边。祂伺机使仇敌成为祂的脚凳。
谁要使仇敌成为祂的脚凳？
耶稣正等待得赎的人发现复得权柄，并且证明撒但是被打败的敌人。耶稣的工作已经完成！祂正等待敌人成为祂的脚凳。这就是信徒的工作，把撒但放在合适的地方；信徒必须把撒但和跟从牠的污鬼，置于耶稣脚下。
耶稣已经作了一切应作的事，今天的责任落在我们身上。我们是耶稣在世上的身体：祂的手、祂的腿、祂的脚。我们是治理现今世界的。
保罗的祈祷
使徒保罗为圣徒们作了一个重要和大有能力的祷告。他的祷告涉及耶稣的在父右边的地位、我们的地位、我们的能力和责任。
《以弗所书》一章十八至廿三节 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。
又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
耶稣的地位
根据使徒保罗，
- 耶稣从死里复活
- 坐在天上的右手边
- 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的
- 超过一切有名的
- 万有都服在祂脚下
- 使祂为首
耶稣远超过所有邪恶势力，远超过一切有名的，不但今世，连来世的也都超过。万有都服在祂脚下。
能力的标记
有两个能力的标记：《旧约》和《新约》各有一个。
《旧约》的能力标记是分开红海。
《新约》的能力标记一直到如今都是耶稣基督复活的大能。
保罗写道：
《以弗所书》一章廿节上 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，
信徒的地位
保罗祈求信徒得着照明，使他们知道
- 恩召的盼望
- 所得的基业有丰盛的荣耀
- 祂的能力是何等浩大
- 我们是祂的身体
- 我们是祂所充满的
我们要知道祂的基业有何等丰盛的荣耀，和向我们信的人所显的能力，多么浩大。我们要在耶稣从死里复活的同样的大能中活动！
祂的丰盛
保罗的祈祷是为「教会，就是祂的身体，是那充满万有者所充满的」。
作为祂的教会，在上帝的儿子中我们若是空虚混沌，这空虚在什么时候出现？这空虚或可追溯至魔鬼（Lucifer）──受膏遮掩的基路伯──的日子，那时牠和跟从牠背叛的众使者，一同从天上被逐。
《以西结书》廿八章十四节 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
天使的领袖
永生上帝是三位一体，天使的领袖看来也是三位的：米迦勒、路西弗尔（Lucifer）和加百列。
三分一
路西弗尔造反，有说「牠的使者」与牠一同被逐。
《启示录》十二章七至九节 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
被指为路西弗尔使者的那些天使，他们一同被逐到地上，为数约有天使总数的三分一。
《启示录》十二章四节上 牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
米迦勒
米迦勒是惟一称作天使长的。
《犹大书》九节上 天使长米迦勒……
米迦勒和「他的众使者」是天使中的战士，他们对抗撒但，「龙和牠的使者」。
《启示录》十二章七节 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，
或许作为天使长，米迦勒和三分一听于他的天使，他们服侍圣父。
加百列
可能加百列常以报讯的天使出现，三分一天使由他管理。他们服侍圣灵。
他向撒迦利亚显现，带给他一个消息，他的妻子伊莱沙伯将要生子，这孩子「从母腹里就被圣灵充满。」
《路加福音》一章十九节 天使回答说：「我是站在上帝面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。」
加百列又向称为马利亚的童贞女显现。
《路加福音》一章卅、卅一、卅五节 天使对她说：「马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。」
马利亚问：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」
天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子〔或译：所要生的，必称为圣，称为上帝的儿子〕。
加百列显明圣灵的工作。
路西弗尔（Lucifer）
那么，路西弗尔和他的使者会否服侍上帝的儿子？
路西弗尔作为遮掩的基路伯，他是在施恩座的两旁。他是在上帝宝座的右边。我们已经明白，遮掩乃是赞美和敬拜的事奉。
路西弗尔突然背叛，他和跟随的天使一同被逐离天上。怎样填补这空虚？
圣父有否吩咐米迦勒和加百列，指派他们的天使填补空缺，服侍圣子？我们手头没有这样的记录。
上帝照自己形像创造人类的时候，会否另有更好主意，要人敬拜祂、与祂同坐在天上、在祂旁边与祂一同作王掌权，直到永远？
空虚被填满
照上帝形像被造的男女，只有创造者在他们得救的那刻，再把自己吹入他们里面，才能完全和充满。上帝以自己来填满空虚的生命。现在祂的身体要透过赞美和敬拜的事奉，把自己献给祂，这样便填满祂里面的空虚。
起初只有一种事奉：赞美和敬拜。这样的敬拜不再，随之而来的是各样的事奉：医治、释放、复和、复还等事奉。
会否在赞美敬拜事奉复还教会后，基督的身体便不再像今天一般，需要这些事奉？
我们若花更多时间敬拜赞美上帝，便发现在人生中，医治或释放的需要，或其它的事奉，会日渐减弱。
我们是上帝看重的！我们要令祂满足。我们要以赞美和敬拜服侍祂。这样，作为祂的身体，我们便成为「那充满万有者所充满的」。
《以弗所书》一章廿二、廿三节 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
我们赞美敬拜上帝，我们不实现路西弗尔和他众使者过去的功用。我们是证明了他们被打败，在天上不再有任何地位。我们羞辱他们，置他们于足下。我们在上帝面前起舞，我们把撒但践踏脚下，把牠打跨。
对我们的意义
因耶稣在十架的工作，随后发生的事，撒但被打败！每个污鬼已被败！耶稣胜了牠们，使牠们变得一无是处！耶稣使牠成了「空洞」的一群。
- 我们现在为何要让撒但胜过我们？
- 我们为何让牠夺去家、城市、国家？
- 我们为何让牠使我们生病？
- 我们为何甘于贫穷？
答案是我们要多学习，并且知道在耶稣基督里所得的恩赐。我们务要发现归还给我们的权柄。
我们得了释放！
保罗写信给歌罗西人的时候，他指出我们已经：
- 脱离了
- 迁到了
- 蒙救赎
- 得赦免
《歌罗西书》一章十三、十四节 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
国度在此
什么是爱子的国？
耶稣教导门徒祈祷，祂说：
《马太福音》六章十节 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
上帝的国度不是将来的事，乃是眼前的。我们脱离了黑暗的权势，被带进爱子的国里，得蒙救赎、罪得赦免。
既知道重获权柄，我们便能成为大有能力的人，有分一起扩展在地上的天国。
《马太福音》十一章十二节 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
保罗接着给耶稣很美的描述。
《歌罗西书》一章十五至十八节 爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
我们的头耶稣
耶稣
- 上帝的像
- 万有的创造主
- 在万有之先
- 万有靠祂而立
- 教会──身体──的头
- 是元始，是从死里首先复活的。
耶稣是我们的头，我们是祂的身体；所有信徒成了祂的身体。作为祂的身体，我们是祂从撒但的权势下拯救出来的，并且把我们迁到一个新的国度，让我们与上帝的儿子耶稣，一同掌权。我们是得赎的，并且所有的罪都被赦免。
耶稣是身体的头，祂在天上。祂的身体，包括祂的脚，是在地上。人在世上务要实现祂管治的功能。我们在世上，要在属灵战事上努力争胜，藉此扩展上帝的国度。
撒但的地位
在耶稣脚下
上帝把撒但服在耶稣脚下，并且就教会而言，立耶稣为万有之首。
《以弗所书》一章廿二节 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
在我们脚下
《罗马书》十六章二十节上 赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。
服在某人脚下意味被人澈底征服、击倒和制伏。这是绝对权柄和掌权的描述。
《创世记》三章十五节 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
服在我们的权柄下
撒但服在耶稣脚下，因耶稣已经澈底把牠打垮，并且升到至高，超越撒但和牠的一众污鬼。我们如今发现重获权柄，并且在地上运用这权柄，牠们也要伏在我们脚下。
被人践踏
路加清楚指出撒但的地位。牠要被我们践踏脚下，并且有应许没有什么能害我们。
《路加福音》十章十九节 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
人类得到拯救、买回来、得赎、蒙赦，并且在地上完全恢复上帝的形象。现在要把撒但践踏脚下，显明这敌人已被打败。
以赛亚说明撒但的结局，牠就是被践踏脚下的。
《以赛亚书》十四章十八至二十节 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。
你不得与君王同葬；因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。
连串的命令
耶稣升天回到天父那里，祂放下人子的身份，又取回上帝儿子一切的权利。
人在地上的权利
祂作为上帝，在地上却不能行使权力，因祂把权力赐了给人类。
人在世上的责任便是把撒但踏在脚下，这是人被造的目的。
- 以赛亚的预言，令人振奋。
- 你必因公义被坚立
- 必远离欺压
- 不至害怕
- 惊吓必不临近
- 聚集攻击你的必仆倒
- 攻击你的武器必不利用
- 用舌头攻击你的必定为有罪
《以赛亚书》五十四章十四至十七节 你必因公义得坚立，必远离欺压，不致害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒〔或译：投降你〕。
吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。
我们的产业来自世袭，出生的时候便属于我们的了。
以赛亚预言，说：
这是耶和华仆人的产业！
复习问题
- 若万有都服于耶稣脚下，为何魔鬼和污鬼们仍在世上不住肆虐？
- 耶稣既在十架死了，并且复活，把撒但击败，为何上帝仍旧让撒但在地上为非作恶？
3. 若要活在重得的权柄中，显示撒但是被打垮的敌人，你的生命必须有什么改变？