~ 怎样停止失败 开始获胜 ~
作者：吉尔博士
第四课: 耶稣来了──上帝的计划
首先的亚当－末后的亚当
上帝差他儿子
亚当夏娃犯了罪，上帝便应许差祂儿子──女人的后裔──打伤撒但的头（《创世记》三章十五节）。保罗把这事告诉我们，并且指出这是有关救主的应许。
《加拉太书》四章四、五节 及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生, 且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
耶稣要死在十架，为代赎作了献祭，便把人与上帝和祂的权柄的关系恢复过来。
人既从罪、罪的刑罚、律法的咒诅中被赎回来，便得重生，加入上帝家中。这人要成为新造的人、重生，并且领受圣灵。
亚当带来罪
因亚当的不顺从，罪便入了世界。
《罗马书》五章十二节 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
耶稣带来
- 义
因耶稣一个人的顺从，众人成为义。
十九节 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
- 好消息
亚当和夏娃犯罪以后，他们知道上帝要到他们那里，他们便躲在树林中。如今，上帝的儿子耶稣来，天使说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息。」
《路加福音》二章十至十一节 那天使对他们说：「不要惧伯！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」
- 平安归人
那天晚上，一位天使报信给伯利恒黟地里的牧羊人。天上有莫大欢乐，灵界闯入自然领域。
十三、十四节 忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说：在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人〔有古卷：喜悦归与人〕！
基督降生，这是好么美好的应许。「地上平安归人。」
喜乐遍彻穹苍
无以言宣。
向牧人显现，
天使雀跃高歌赞颂。
众星群起宣告
救主降生﹗
耶稣成为人在世生活!
耶稣在世时是否凭上帝的权柄和能力行事，或作为人让圣灵加力行事？
耶稣──末后的亚当
保罗指耶稣是末后的亚当。
《哥林多前书》十五章四十五节 经上也是这样记着说：「首先的人亚当成了有灵〔灵：或译血气〕的活人」；末后的亚当成了叫人活的灵。
耶稣在地上作为末后的亚当，行事为人的权柄，就像祂所创造的首先的亚当一样。
明白这点至为重要。因为惟有作为末后的亚当，满足律法的要求，祂才能使我们从律法中得自由。惟有成为人，祂才能作我们的救主。祂必须作为人来战胜撒但，才能把撒但从首先的亚当手中偷走的权柄夺回。
耶稣既是亚当以后首位完全的人，祂拥有赐给亚当的权柄。圣灵降临祂身上，祂也得着上帝的能力。
耶稣的洗礼
- 圣灵落在祂身上
施洗约翰看见圣灵落在耶稣身上，这事兹事体大，四卷《福音书》都有记录（《马可福音》一章十节，《路加福音》三章廿二节，《约翰福音》一章卅二节）。
《马太福音》三章十六节 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。
- 行神迹
耶稣三十岁以前未有行任何神迹，然而，祂要展开工作的时候，圣灵便降临祂的身上。耶稣在圣灵的能力中开始祂的神迹事奉。
上帝的权柄与上帝的灵同工，这就是奏凯的能力双胞胎！
耶稣放弃 作为上帝的权利
- 祂倒空自己
使徒保罗让我们明白耶稣来世的心意。保罗指出耶稣放下上帝所有的属性。
《腓立比书》二章五至八节 你们当以基督耶稣的心为心：他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
稣愿意
- 反倒虚己
- 取了奴仆的形像
- 成为人的样式
- 存心卑微
- 顺服至死
耶稣有上帝的本质，与上帝同等，反倒虚己，不以自己为上帝，在世上作为人生活行事。祂取了奴仆的形像，成为人的样式。祂存心顺服，以至于死。祂成为人到世上来，祂在世上从圣灵得能力。
这点为何重要？
亚当──第一个人──悖逆上帝，把自己的权柄拱手送给撒但。耶稣是末后的亚当，祂在世为人的时候，做任何事都圣灵的能力。祂要作个完全的人在世上行事，亚当本就是被造要这样行的。
作为人子
耶稣在世的时候，祂行事的权柄是得自人子的身份。在以下的经文，约翰用字明确：「上帝儿子」──「人子」。
《约翰福音》五章廿五至廿七节 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
死人要听见上帝儿子的声音。在世界以外，耶稣以三位一体的其中一员行事。
在这世界，耶稣是人子，便凭权柄行事。人被造是要带着权柄和权力生活。人性中的耶稣才有权柄。这是因为祂是人子，末后的亚当。不是因祂是上帝儿子。
耶稣能作，我们也能作！
耶稣不过做人在世当做的事；人被造本来就是这样。祂在圣灵的大能中活动，不是以上帝儿子的大能行事！
对我们来说这是非常重要的！耶稣若以人的身份在世行事，我们也就能作祂作的。我们有同样的能力、权柄和权利，可以作耶稣在世上作为人所作的一切事。
作为人经历试探
我们一样被试探
上帝赐亚当和夏娃自由意志、选择和意念。耶稣也有同样的意念。要成为完全的末后亚当，耶稣必须经历试探。
亚当和夏娃在三方面受试探：
- 身体──夏娃见到那果子，好作食物。
- 魂──撒但承诺她会有智慧，能分辨善恶。
- 灵──最后更承诺她会像上帝。
耶稣同样在这三面受试探。
第一个试探──身体
耶稣在旷野已经四十天。撒但在耶稣身体软弱的时候，试图引诱耶稣运用作为上帝儿子的能力，满足自己肉身的需要。只是耶稣在世上的时候，祂放下上帝的属性，成为人子行为人。
- 满足人的需要
《马太福音》四章一至三节 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：「你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」
那试探人的来到祂那里，说：「若是上帝的儿子，给我证明，取回作为上帝的权利。你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变为食物。」
耶稣若把那些石头变成饼，祂便不是作为人般行事。祂便用上了上帝的属性。祂要是这样做，撒但便把首先和末后的亚当，一同击败。
- 耶稣回答
耶稣用上帝的话回答撒但。
《马太福音》四章四节 耶稣却回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」
留意，耶稣以人自称。
五节 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶〔顶原文是翅〕上，
第二个试探──魂
第二个试探是针对魂的部份。撒但引诱耶稣以生命为理由，按祂的感受行事，违抗上帝。
- 证明自己
六节 对他说：「你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」
这是同一主要试探的延伸。「你若是上帝的儿子……」撒但明知祂就是上帝的儿子。耶稣却要在世成为人子──末后的亚当──生活。
- 耶稣回答
耶稣正确地运用上帝的话，这样便战胜了撒但。耶稣知道自己是主，撒但也知道。
七节 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主─你的上帝。』」
第三个试探──灵
在第三个试探里，撤但要把万国的荣华都给耶稣。这是耶稣来世的原因吗？祂来不是要从撒但手中夺回这世界？
- 作这世界的王
《马太福音》四章八、九节 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」
撒但真的有权把万国交给耶稣稣。撒但欺骗了亚当，偷取了他的权柄，从此成了世界的王。
只是耶稣无意用任何违背上帝的方法，从撒但手中重夺这个世界。
- 耶稣回答
耶稣没有跟撒但争辩。祂没有跟撒但争论谁管治世界。耶稣吩咐撒但离开，祂再次说出上帝的话。
《马太福音》四章十节 耶稣说：「撒但〔撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名〕，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉他。」
复习
若耶稣接受撒但的试探，以上帝儿子身份行事，祂便放弃作为人子的权利。祂便不再有资格作为完全的代替，为世人预备救赎。
撒但给耶稣的，正是祂来世要夺回的──管治世界的权利。撒但的方行进行──不在十架上死，实在「轻而易举」。耶稣深知若不流血，罪便不得赦免。
甚至耶稣在十架上走向死亡，撒但还是煽动旁边的人，用同样的话讥笑耶稣。
《马太福音》廿七章四十节 你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！
撒但往往要把上帝应许我们的送给我们。只要我们在某些地方作出妥协，便能得着。我们制胜的方法是认识和说出上帝的话。
耶稣是我们克胜试探的榜样
耶稣认识试探
马太说出耶稣受试探的事，我们从中学会怎样在这方面战胜撒但。我们又有自由意志。我们同样会受试探，然而耶稣能得胜离去，我们也能够！
保罗声言，耶稣既为试探受苦，便能搭救那些受试探的人。
《希伯来书》二章十八节 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
耶稣像我们一样被试探
我们知道耶稣也凡事受试探，便能大有胆量。正如耶稣没有向试探屈服，我们也可以来到上帝面前得超然帮助，忍受试探。
《希伯来书》四章十四至十
六节 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
人所经历的试探
撒但其中的诡计，就是要我们觉得与别不同：遭遇特殊的试探，或比别人的更困难。然而所有的试探都是常人所经历的，不过上帝给我们出路，使我们忍受得住。
《哥林多前书》十章十三节 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
效法耶稣
耶稣是我们效法的榜样。耶稣以上帝的话回答撒但，我们也当这样行。
撒但到耶稣那里，耶稣没有
- 与撒但争辩
- 与撒但理论
- 考虑照撒但的方法行事
耶稣引用上帝成文之道。
《马太福音》四章四节 耶稣却回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」
撒但就是这样败阵。我们口中必要流出上帝的话。
疾病要入侵我们的身体，我们可以说：「经上这样说：『因祂的鞭伤我得医治』。」
我们若经济拮据，可以说：「经上记着说：『我上帝要供应一切需用的……』」
若撒但要带领我们的子女走入歧路，我们可以说：「经上记着说：『上帝要来教导我的子女……』」
说出解决的方法；不是问题所在，
道出答案而非需要，
宣告并相信上帝的话，
撒但便要
完完全全、
澈澈底底地
全军尽墨﹗
你要凯歌高奏!
复习问题
- 耶稣在世行事为人，祂放弃上帝的权利，以人的身份生活，为何明白这点是如此重要？
- 你能举出什么例子说明耶稣在世，祂是以人的权柄行事？
- 撒但和牠的邪灵爪牙试探你不去听从上帝，你可以怎样效法耶稣，大获全胜？