~ 怎样停止失败 开始获胜 ~
作者:吉尔博士
第一课:认识仇敌
我们在战事中!
战事
作为基督徒,我们务要认识一个事实,我们是介入战事中的。撒但其中一个主要的战略,就是蒙闭我们,不知道自己处身战阵,也就不会防范牠的偷袭。然而上帝早已把所有的克敌武器赐给我们!
《哥林多后书》十章三、四节 因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。
我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在上帝面前有能力,可以攻破坚固的营垒,
《提摩太前书》六章十二节 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。
务必切记,这些都不是一般的兵器,乃是属灵的。
很多新约作者用了许些与争战有关的词语。这些都不是象征性的,它们是实际描绘出战况。这些战争是在灵界中进行。
我们的敌人
敌人向我们日常生活和关系中每个范畴发动攻势:
- 家人
- 经济
- 工作
- 思想 (精神上)
- 肉体 (健康)
- 家庭
- 邻舍
- 城市
- 列国
- 世界
有件重要的事我们必须知道,我们不是与人争战,我们是与撒但和牠的污鬼对阵。与人交战只会引来灰心和失败。
谁是我们的敌人
争胜之道在乎知己知彼。
我们的大敌是否
- 自己的家人?
- 同事?
- 政府?
- 本人的经济?
不是!
执政的──掌权的
管辖的──属灵势力
使徒保罗生动地描述我们的仇敌。他告诉我们,争战的对象不是身边的人。我们不是与属血气的争战。
《以弗所书》六章十二节 因我们并不是与属血气的争战〔原文是摔跤;下同〕,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
魔鬼
彼得清楚指出我们的敌人就是魔鬼
《彼得前书》五章八节 务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
各种计谋
魔鬼运用种种技俩迷惑我们、攻击我们。牠用上军事策略,试图打败我们。然而,只要我们洞悉牠的诡计,我们便更能察觉上帝早已为我们预备了全副军装。这套军装是用作防御,武器是让我们克敌制胜。
《以弗所书》六章十一节 要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
警告
- 注目耶稣
- 认识权柄
- 切勿被魔鬼吓倒
我们不应太受魔鬼、那些邪灵污鬼,或牠的技俩影响。我们反倒要注目耶稣。这样,我们便能警觉在祂里面的身份。我们一旦察觉借着耶稣,我们重获权柄,灵里便自然刚强壮胆。我们便不再害怕魔鬼和牠的技俩。
上帝创造了天使般的活物
上帝是永活的
上帝是永活的。祂永远活着,祂又是万有的创造者。
《约翰福音》一章一至三节 太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。
《约翰福音》一章十四节 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
那「道」就是耶稣。
上帝创造了天使
耶稣作为上帝的儿子,祂创造了万有,包括天使。他们不单是祂所造的,他们被造,乃是为了祂的的神圣旨意。
《歌罗西书》一章十六至十七节 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立。
天使是有组织的
保罗一口气说出有位的、主治的、执政的和掌权的,这些都是指天使而言。这些称谓说明他们不同的功能。
他们各具不同头衔:
- 天使长
- 基路伯
- 撒拉弗
- 活物
他们各有不同的功能:
- 有位的
- 主治的
- 执政的
- 掌权的
上帝创造了撒但(Lucifer)
我们既然知道耶稣创造了万有,我们便知道祂也创造了撒但。
撒但过去的地位
撒但本来有最尊崇的地位。牠其中一个称号是明亮晨星。
《以赛亚书》十四章十二节 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?
《约伯记》卅八章七节 那时,晨星一同歌唱;上帝的众子也都欢呼。
魔鬼的面目
先知以西结和以赛亚都给我们有关魔鬼的描述。
- 完美的典范
- 智慧充足
- 全然美丽
《以西结书》廿八章十二节下 ……耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。
- 佩戴各样宝石
《以西结书》廿八章十三节上 ……佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;
- 声音悦耳
《以西结书》廿八章十三节下 又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
鼓是敲击乐器;笛是管乐器。
《以赛亚书》十四章十一节上 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。
他发声就像一队优美交响乐队
- 无可指责
《以西结书》廿八章十五节 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。
魔鬼的功能
以西结先知告诉我们魔鬼本来的功能。
- 监守宝座
《以西结书》廿八章十四节 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在上帝的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
像约柜两旁的基路伯(《出埃及记》廿五章十八至廿二节),魔鬼在至高之处站立上帝旁边。牠是明亮晨星或明亮之子,牠遮掩和保护上帝的宝座,反照上帝的荣光。牠受膏为看守的基路伯。上帝付以最重大的责任。
- 领导敬拜
从有关牠歌声的描述,可见牠是领导众天使向上帝赞美和敬拜的,牠也是以赞美和敬拜遮掩宝座。
天上战事──撒但陨落
由于骄傲/叛逆
认识魔鬼的叛逆、堕落和天上的战果,从中我们可以见到现今世上争战的意义。
《以西结书》廿八章十五、十七节 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。
直到魔鬼因美丽顾盼自豪,不再注目那位创造者的美丽,牠是完美的。骄傲入侵。牠想着自己的明亮,不再注重上帝本身所发的光华。
几次「我要」
骄傲临到魔鬼以前,只有一个意念──上帝的意念──管理天地。
《以赛亚书》十四章十二至十七节 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:
我要升到天上;
我要高举我的宝座在上帝众星以上;
我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
我要升到高云之上;
我要与至上者同等。
然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。
凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:使大地战抖,使列国震动,使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?
在这之前,天地只有一个意念──上帝的意念。魔鬼背叛,违背上帝的意念,自把自为。就如上述魔鬼的五次「我要」,牠的迷惑和反叛变本加厉,最后意图篡夺上帝天上的宝座。
最后决战
《启示录》十二章七至十节 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同牠的使者去争战,并没有得胜,天上再没有牠们的地方。
大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。
我听见在天上有大声音说:「我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。
《以西结书》廿八章十六节 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
魔鬼和众天使从天上被逐
战果
三分一听命魔鬼的天使,跟牠一同被逐。其它听命米迦列和加百列的,仍旧效忠上帝。
- 三分一天使坠落
《启示录》十二章四节上 牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。
魔鬼和牠的「使者」被摔到地上。
《启示录》十二章九节 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。
- 名字改变
魔鬼换了名字。牠不再称为名亮晨星和受膏的基路伯,牠的名字变成:
- 大龙
- 大蛇
- 鬼魔
- 撒但
和魔鬼一起叛逆上帝的天使,他们受魔鬼管辖,有自己的组织架构:有位的﹑主治的﹑执政的﹑掌权的。只是名字改变,好反映牠们堕落的本性。如今牠们称作鬼魔、邪灵和污鬼。
- 本性改变
撒但的本性澈底改变。牠过去是
- 明亮晨星
- 光明之子
- 带领赞美和敬拜的
- 看守和保护上帝宝座的。
牠变成
- 败坏
- 贬低
- 从天上被逐
牠失掉
- 美丽
- 在上帝国度中的尊位
牠的本性变为
- 黑暗
- 丑陋
- 邪恶
- 忿恨
这一切都归究牠的骄傲和叛逆的罪。
复习问题
- 说明魔鬼原来的功能和地位。
- 描述魔鬼的叛逆﹑坠落,和因此而生的战事。
- 谁才是基督徒今日的真正敌人?