爱，是我们基督徒的信仰，也就是爱上帝和彼此相爱。因为：“上帝就是爱。”1我们的宗教就是爱。
爱就是一切，因为，若没有爱，世上就会是一片空虚，就不会有朋友和互相关怀的家庭，就不会有体贴入微的父母以及孩子、快乐、或天堂a。若没有爱，这些事物就不可能存在。而没有上帝，就不可能有这些事物，因为上帝就是爱。
爱，真正的爱、上帝的爱和人类之间的爱，才是解决人类当今和过去所有问题的主要方法。即使是在当今这样一个复杂、混乱及高度繁忙的社会里，对上帝和对彼此之间的单纯的爱，也仍然是上帝的解决方法。
因为人类拒绝了上帝的爱和他那充满爱心的法律，所以人类彼此之间才以自私和残忍的方式来相待，并导致出了人与人之间的不人道行为。这种情形，在当今这个疲惫的世界里更为显著，例如：在压迫暴政和剥削榨取之下的奴役现象。亿万民众正在无谓地遭受饥饿、营养不良、疾病、健康不良、穷困、工作过度、各种虐待的痛苦，以及战争的折磨，他们生活在不间断的惧怕和噩梦般的、无安全感的境况中。所有这些恶行，都是因为人类对上帝和彼此之间缺乏爱心的缘故，人类违反了上帝有关爱心、信心、平安、以及和睦相处的法则。
解决办法很简单：如果我们爱上帝的话，我们就能彼此相爱，就能去遵循上帝那些有关生命、自由和拥有快乐的法则。这样，所有的人们就能在他的怀抱中享受美好的生活和快乐了。
这就是为什么耶稣曾说：我们需要遵守的第一条、而且也是最大的一条诫命，就是去爱，去“尽心、尽性、尽意爱你的主上帝……第二条诫命也相仿”，也就是说，第二条诫命与第一条诫命几乎是同样的，这就是：“ 要爱邻人如己。”2
当耶稣在某地教导这个非常重要的生活原则时，有一位宗教法律教师问他：“谁是我的邻人呢？”《圣经》上说：实际上，这个擅长宗教法律的人只是在试探耶稣，他只想知道，谁是他合情合理的邻人。换句话说，他真想知道的是：“请告诉我，我应该去爱哪些人呢？这样一来，我就知道，我不用去爱哪些人了！”于是，耶稣便借着讲述“好撒玛利亚人”b的故事，来告诉我们说：我们的邻人就是任何需要我们帮助的人们，不论他们的种族、信仰、肤色、国籍、或境况如何！他解释说：
“有一个（犹太）人从耶路撒冷到耶利哥c，途中遇到了强盗。他们剥掉他的衣服，把他打个半死，丢在那里。刚好有一个祭司从那条路经过，他一看见那个人就从另一边走开了。同样，有一个利未人（圣殿里的助手）也经过那里，他上前看了看那个人，也从另一边走开了。可是，有一个撒马利亚人路过那人的身边，一看见他，就动了慈心。他上前用油和酒倒在他的伤口上，又替他包扎，然后把他扶上自己的牲口，带他到了一家客栈，在那里照顾他。”
“第二天，他（撒马利亚人）拿了两个银币（当时两天的薪酬），交给了客栈的主人，说：‘请你照顾他，此外所费用的，等我回来经过这里时，我会付清所有的费用。’”于是，耶稣问：“依你的看法，这三个人当中，哪一个是受难者的邻人呢？”法律教师回答：“以仁慈待他的那个人。”耶稣说：“那么，你去，照样做吧！”3
如果我们有真正的爱的话，那么当我们面对一个需要帮助的情形时，我们就不会只是袖手旁观，就不会只从那个在耶利哥途中遇难的可怜人身旁一走了之。相反，我们就会像那个撒玛利亚人那样去采取行动。今天，当许多人谈及那些需要帮助的人们时，都会说：“啊，我真觉得难过，这是多么可怜啊！”但是，怜悯心必须去付诸行动才行！同情心与怜悯心之间的区别就在于：同情心只会觉得难过，而怜悯心却会对眼前的情形采取行动。
我们必须要以自己的行动来表现我们的信心。没有实际行动的话，就很难证明有爱心。如果你说你爱一个人、但却不去用实际行动来给予他所需要的帮助、诸如：衣食住行等等，那么，这就不能算是爱！对真爱的需要，固然是一种灵性上的需要，但我们必须以实际行动来满足这种需要才行；因为，我们必须“以爱的行动表现出信心4来！”“如果一个人丰衣足食，虽然明知他的弟兄姐妺贫穷，却硬着心肠，袖手旁观，试问上帝的爱又怎能存在他心里呢？所以，孩子们啊，不要单在口头上说爱人，总要以行动和真诚表现出来。” 5
然而，我们觉得：能表现出我们的爱的最好方式，不仅仅只是去分享我们物质上的东西和个人的财物，而且是分享我们自己，以及我们的爱和信仰。耶稣除了他的爱和他的生命以外，并没有任何物质上的东西可以与他的门徒们分享，他把他的爱和生命全都献给了他们和我们；所以，我们才能永远地拥有生命和爱。
“为朋友舍命可说是人间最伟大的爱了！”6因此，我们认为：与他人分享我们自己、我们的爱和我们的生命，是一种最大的分享方式，也是我们的最终目标。
事实上，这就是上帝最初造人的目的，他要人们去爱，去永远地爱他和享受他，并尽力地去帮助别人也这么做。上帝创造了爱，并且给了人类渴望去爱和被爱的需要；但只有他才能满足人类灵魂中，对这种完美的爱和理解所持有的最深切渴望。
因此，在这个世上，虽然一些短暂存在的事物能够满足人们肉体上的需要，但只有上帝和他那永恒的爱，才能真正取代每个人内心深处所感到的痛苦和灵性上的空虚。因为上帝创造了这种空虚，所以只有上帝才能取代它。虽然人类的爱是上帝那绝妙计划的一部分，虽然这种爱能够满足人类心灵的一角，但人的灵魂d，即：那个存在于人体中的、无形的、真正的你，若非完全与创造了它的那个伟大的爱之“灵”结合在一起的话，就永远也无法完全被任何别的东西满足。
上帝就是“爱之灵”的本身！这是一种永存不息的真爱、永恒的爱、真正的爱和真挚的爱。这种爱，来自于一位永远也不会离开我们的“爱人”，他就是所有爱人中最伟大的“爱人”，也就是上帝本人。
上帝通过他的儿子，耶稣基督，向我们表示出了这种爱。耶稣为爱而来、以爱而生、又为了爱而死，好叫我们得以活到永远、爱到永远。“因为上帝深深爱世人，甚至连自己的独生子也赐给他们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生e。”7
耶稣来到世上的目的，就是爱人类，并盼望我们在生命中的每一方面也去这样地效法他。
你将会发现：真正的快乐，并不是借着追求个人自私的享乐和满足而获得的，而是借着认识上帝、借着把他的生命给予别人、借着把快乐带给他们才能获得。当你这样做时，你甚至不必再去寻求快乐，而快乐本身将会前来追随你、赶上你，并充满你。
“人种的是什么，收的也是什么。”8你种的是爱，就会收获爱；你种的是友谊，就会收获友谊。因此，你要服从上帝那爱的法律、无私地去爱他和爱别人；并且，你要给予别人他们应得的那份爱；然后，你就会得到爱了。“你们施赠的度量，也就是你们获报酬的度量。” 9
请去体验一下爱奇迹吧！你将会从中找到一个只有在梦中才能想到的、充满了爱的新世界。如果你愿意尝试的话，你就能够与其他寂寞的生命一起，享受这种充满了爱的奇迹。你若付出爱，你就会得到爱。
“爱不是要保留在你心中的，
你若不把它给出去的话，爱就不是爱了！”
经文出处：
1 约翰一书4:8
2 马太福音22:37-39
3 路加福音10:30-37[现]
4 加拉太书5:6[现]
5 约翰一书3:17-18[当]
6 约翰福音15:13[当]
7 约翰福音3:16
8 加拉太书6:7
9 路加福音6:38[当]
批注：
a 天堂或天国–上帝为我们的来生而建立的美好地方。上帝、他的儿子耶稣、天使们及故世的信主的人们在那里居住。
b 撒玛利亚人–古时撒玛利亚地的居民，当时该地位于中东巴勒斯坦中部的犹大地旁边。因为撒玛利亚人是一个混血杂种的种族，传统而崇尚犹太教的犹太人鄙视和避开他们。
c 耶利哥城–古时的一个中东城市，是耶稣时代的宗教中心之一。
d 灵魂–《圣经》记载，上帝给与我们每一个人一个灵体，这灵体才是我们真正的人，《圣经》称之为灵魂。虽然人的肉身会衰老死亡，但他的灵魂却永存不灭。
e 永生–借着接受耶稣而得的永恒的快乐生命。